“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约翰福音17章3节)

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真理的亮光(不可不知的真理)

时间:2015-07-23 16:12来源:圣经真光 作者:蒙上帝开启的婴孩们 点击:
这是一份来自上帝的灵开启的真理。是来自《圣经》直接的真理亮光。是对上帝实际存在的形像与样式的认识;是对上帝与他爱子实际存在的认识;是对上帝与他独生爱子本质关系的认识;清楚传扬上帝旨意的奥秘------福音的信息。
真理的亮光
——不可不知的真理
 
目  录
第一课  上帝的形像与样式
第二课  上帝与他独生爱子的存在实况
第三课  上帝只有一位  上帝是耶稣的父  也是众人的父
第四课  上帝无限量地把圣灵赐给耶稣
第五课  上帝将所有的权柄赐给耶稣
第六课  上帝使耶稣从死里复活  又高升耶稣在自己的右边
第七课  上帝旨意的奥秘——创世以前上帝预定藉着爱子创造万有  拯救世人
第八课  上帝与耶稣的关系  
第九课  天国的次序
第十课  永恒生命的形像与样式 
第十一课   太初有道 
第十二课   上帝能使人看见他自己 
第十三课   上帝是灵与上帝的灵
第十四课   信耶稣是上帝差来的
第十五课   我与父原为一
第十六课   父在我里面  我在父里面与主在我里面  我在主里面
第十七课   看见了我就是看见了我的父
第十八课   多马说:“我的主,我的上帝!”
第十九课   上帝与基督  
第二十课   上帝怎样差遣耶稣  耶稣也照样差遣门徒
 

这是一份来自上帝的灵开启的真理。是来自《圣经》直接的真理亮光。是对上帝实际存在的形像与样式的认识;是对上帝与他爱子实际存在的认识;是对上帝与他独生爱子本质关系的认识;清楚传扬上帝旨意的奥秘------福音的信息。上帝在这末后的时代,无限爱护和关怀他的教会。用真理来引导和督正我们的信仰;使我们归回到先知与使徒所立的根基上(弗2:20)。上帝用真理的亮光来添加信徒抵挡异端的力量。追求学习真理的弟兄姊妹,一定要拿《圣经》在手中,对每一个主题都要把所有的经文查完。谦卑地熟读经文。圣灵会藉着经文把真理的信息启示在你心中。恳求上帝赐圣灵的智慧给弟兄姊妹(弗1:15-18),谦卑查考明白真理(太11:25-27徒17:11)。以下经文内容,注重《和合本圣经》与《现代中文译本圣经》参照对看。经文内容与两种译本《圣经》内容完全一致。大家查经时无论用哪一种译本《圣经》都可以,但字句上不绝对相同。读下列内容时,希望弟兄姊妹谅解!上帝必赐福细心查考经文的弟兄姊妹们 !     
 
第一课  上帝的形像与样式  
这一课是学习认识上帝实际存在的形像与样式。上帝属性方面的形像内容,不在这课之内学习,在后面。创1:26上帝说:“我们要照着我们的形像,我们的样式造人,……”林前11:7说:“男人是反映上帝的形像和荣耀……”民12:8上帝亲口说:“摩西必看见我的形像”。(参创5:1;9:6出14:24民12:1-8:14:14)以上经文告诉我们,上帝是有形像与样式的。上帝所造的万物中,唯独人是按照他自己的形像与样式造的。故此,上帝深爱世人,把我们当他的儿女爱惜。上帝把他造的阳光、雨露、五谷杂粮、鱼、鸟、牲畜……万物白白地赐给世人享受,我们应当感谢、赞美、敬畏上帝,永远归属他!下面根据圣经记载上帝向他仆人、先知与使徒显现的实况,来加深我们对上帝的形像与样式的认识。我们必须用信心接受他们看见的真实事实。                        
一、创18章记载上帝带着两位天使以人的形像与样式向亚伯拉罕显现,耶和华上帝亲自到人间,核对所多玛的罪孽,并与亚伯拉罕面对面交谈。
二、出24:9—11记载上帝在荣耀中向七十多位以色列领袖(长老)显现,他们看见上帝光辉的形像。出33:18—23记载上帝向摩西说,要显出他荣耀的形像与样式,让摩西看见上帝的手、背,只是不能看见他的面容。       
三、王上22:17-22记载米该雅先知看见上帝坐在天庭宝座上,左右侍立着所有的天使。赛6:1-5以赛亚先知在异象中看见上帝坐在宝座上,他的衣服遮盖整个圣殿。结1:26-28;8:1-4以西结在异象中看见上帝像人的形状,因为人是照他的形像造的。但7:9-14但以理在异象中看见上帝坐在宝座上,头发像纯白的羊毛,衣服像雪一样白。又看见人子到上帝面前接受了权威、光荣、王权。徒7:54-56司提反被圣灵充满,看见了耶稣站在上帝的右边。西3:1来10:12-13记载耶稣坐在上帝右边的宝座上。罗8:34来7:24-25说耶稣在上帝的右边,替我们求告上帝。启5:1-13使徒约翰看见上帝坐在宝座上,右手拿着七印封严了的书卷。耶稣以被杀羔羊的身份,到上帝宝座前,从上帝右手中把书卷接过来……。启22:3-4。在城里有上帝和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。也要见他的面。这些内容不是拟人的写作手法,而是上帝的仆人们亲眼看见的事实,是上帝给他们的见证。
 
第二课 上帝与他独生爱子的存在实况
一、爱子的出生:
经文:箴8:22-31西1:15记载上帝的爱子在创造天地万物之前生出,生出后有与上帝相似的灵体(腓2:6),在上帝面前欢喜跳跃,日日为上帝所喜爱(箴8:30约17:24)。上帝藉着爱子创造天地万物。上帝立爱子为基督(彼前1:20箴8:22)。由以下经文可知爱子与上帝的本质关系:
①上帝藉着他的爱子创造天地万物(西1:15—17来1:2)
②上帝藉着他的旨意创造天地万物(启4:11)
③上帝藉着他的智慧创造天地万物(箴3:19—20)
④上帝藉着他的道创造天地万物(约1:2—3)
⑤上帝藉着他的话创造天地万物(来11:3)
由以上真理可知:上帝的爱子是由上帝心中的道、心中的旨意、心中的话出来的(称生出)。爱子是上帝的智慧和上帝旨意的奥秘(林前1:24弗3:11西2:2-3)。
林前2:7-8说“我们所讲的,乃是从前所隐藏,上帝奥秘的智慧,就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。”
 
二、爱子在道成肉身之前存在的经文:
创1:26上帝说:“我们要照我们的形像与样式造人……”这里的“我们”是指上帝对他儿子说的,唯有上帝的儿子在创造天地万物之前有与上帝相同的属灵身体(腓2:6-7)。但3:24-25 记载上帝的儿子在烈窑中保护不拜偶像、忠于上帝的三个人。但7:9-14记载上帝坐在宝座上,他的爱子到他面前接受王权。但10:4—6但以理在异象中看见爱子的形像与荣耀和启1:10—16约翰看见主耶稣的形像与荣耀一样。约3:17“上帝差爱子到世上来,不是要定世人的罪,而是要藉着他拯救世人。”加4:4-5及至时候满足,上帝就差遣了自己的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要救赎在律法下的人,使我们获得上帝儿子的名分。(参约13:3;16:27-28;17:5、24罗8:3来1:6约壹4:9、14)。以上经文告诉我们:上帝的儿子在没有来到人间就与上帝在一起,时机成熟上帝就把他的独生爱子从自己那里差遣到人间来作救主,取名叫耶稣。
 
三、爱子道成肉身之后与父存在的经文:
太3:15-17记载耶稣受洗后,上帝的灵像鸽子降在耶稣身上,证明耶稣是上帝差遣他到人间来作救主的。上帝又亲口为耶稣作见证说:“这是我的爱子,是我所喜悦的”。太17:1-5记载耶稣带着三个门徒在山上改变了形像,上帝亲自为他作见证说:“这是我的爱子,你们要听他”。彼得在彼得后书1:1-18重复地见证这一次的经历,是要告诉我们,上帝使死人复活,是真实可信的;因为上帝曾用大能使耶稣改变了形像。路22:39-46记载耶稣在客西马尼园:心里极其伤痛,恳切地向父上帝祷告,汗流如血滴,上帝差遣天使加添耶稣的力量。约12:27-29耶稣心里为他牺牲的事忧愁,求天父让儿子荣耀他的名。天父从天上发声回答耶稣的祷告说:“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀!”众人听见了像打雷的声音。太27:46耶稣在十字架上疼痛难忍,大声向天父呼喊:“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我”。此时上帝的大能离开了耶稣,耶稣饱受罪人所受的一切痛苦与诅咒。替我们在上帝面前还罪债,作代死的羔羊献给上帝(参约8:54;10:36;13:3;16:27-28;17:1-9来5:7-10;12:2)这些经文把上帝与耶稣的父子关系和存在的实况表明得清清楚楚。
 
四、爱子耶稣从死里复活后与上帝存在的经文:
约20:17记载耶稣从死里复活后首先向马利亚显现。耶稣对马利亚说:“不要拉住我,因为我还没有上到我父亲那里。你往我弟兄那里去,告诉他们,我要上去见我的父亲,也就是你们的父亲;去见我的上帝,也就是你们的上帝”。
徒7:54-56记载司提反被圣灵充满,举目望天,看见上帝的荣耀,又看见耶稣站在上帝的右边;司提反看见的是复活升天后的耶稣,在天堂与上帝同在的实况;与彼得的见证一样(彼前3:22)。林前15:23-28不过,每一个人要按照适当的次序复活:最先是基督,其次是,他再来时,属于他的人。然后末期才到;那时候,基督要消灭一切灵界的执政者、掌权者,和有能者,把王权交还给父上帝。因为基督必须统治,直到上帝打败一切仇敌,使他们都服在他脚下。他所要毁灭的最后仇敌就是死亡。因为经上说:“上帝使万物都屈服在他脚下。”很明显地,这里所说的“万物”并不包括上帝本身,因为他就是那使万物屈服在基督脚下的。到了万物都屈服于基督时,儿子本身也要屈服在那位使万物都顺服他的上帝,好让上帝在万物之上统御一切。来1:3;2:9-11;6:20;7:24-25;8:1-6;9:24;10:11-14;12:2-4;12:22-24这些经文谈到基督从死里复活升天后,在上帝面前以儿子的身份作大祭司,作我们信徒的中保,在上帝面前替我们代求。启示录5:1—7约翰在异象中看见上帝坐在宝座上,右手拿着七印封严了的书卷。耶稣以被杀羔羊的身份,走到上帝面前,从上帝右手中把书卷接过来。在启示录6章记载羔羊逐步揭开七印。基督再显现时,信徒必见他的真体(约壹3:1-3)。启示录22:3-4告诉我们圣城里有上帝和羔羊的宝座,我们要面对面见上帝。      
 
第三课  上帝只有一位  上帝是耶稣的父  也是众人的父
约8:54耶稣说我的父亲就是你们所信的上帝。约17:3耶稣向天父祷告说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”。约20:17耶稣复活的那天早晨向马利亚显现说:“不要拉住我,因为我还没有上到我父亲那里去。你去告诉我的弟兄们:我要上去见我的父亲,也就是你们的父亲;去见我的上帝,也就是你们的上帝”。林前8:6“对我们来说,只有一位上帝,就是天父,万物的创造者,我们是为他而活。并且只有一位主,就是耶稣基督。万物都是藉着他造的,而我们也是藉着他生存。弗4·6唯有一位上帝,就是众人的父亲:他在万有之中,统御万有。提前2:5因为只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。下面的经文都是为这真理作证:太3:15-17;16:16-17;17:1-5。罗16:27林后1·3弗1:3.17西1:3来1:2启2:18.28。
 
第四课 上帝无限量地把圣灵赐给耶稣
约3:34—35说:上帝所差遣的那一位(耶稣)传讲上帝的话,上帝无限量地把圣灵赐给他。父亲爱儿子,已把万有交在他手中。徒10:38彼得说:“你们也知道拿撒勒人耶稣,上帝怎样以圣灵和大能倾注在他身上,使他走遍各地,广行善事,治好一切受魔鬼压制的人。因为上帝与他同在”。太12:28耶稣说我若靠上帝的灵赶鬼,这就证明上帝已经在你们当中掌权了。徒2:32—36谈到上帝使耶稣从死里复活,高升耶稣在自己的右边,耶稣从父上帝接受了所应许的圣灵,又把圣灵赐下来充满五旬节聚集在一起的信徒们。由上述真理可知:上帝用圣灵的大能与耶稣同在,就代表上帝与耶稣同在。使耶稣有能力做上帝差他来作的工作。上帝的灵住在耶稣里面就代表了上帝在他里面,也就是父在子里面(约14:10),但不代表上帝的荣耀灵体在他里面(约16:27-28;20:17)。【经上说主在我里面,是指圣灵在我们里面;但是,主复活的灵体不在我里面。经上说主与我们同在,是指主的灵与我们同在。但还要盼望主再来,是指盼望主复活的荣耀灵体来】。上帝的灵就是圣灵,是上帝的生命、权柄、能力、智慧。圣灵是从上帝出来的保惠师(约15:26)是真理的灵。(参赛61:1-2;太3:15-17;4:1;12:17-18;路4:14.18徒1:2;罗8:11 )。
 
第五课  上帝将所有的权柄赐给耶稣
太28:18耶稣说:天上地下所有的权柄都赐给我了。约13:3;17:2耶稣亲口说上帝把掌管万有的权柄都赐给了他;把赐永生的权柄赐给了他。把审判死人活人的权柄都赐给了他(参约3:34—35;5:19—30徒10:38—43)。林前15:23—28保罗谈到上帝让基督首先从死里复活作初熟的果子,是保证信徒也要复活。并预言世界的最末期,基督要消灭一切灵界的执政者,掌权者和有能的,把王权(国)交还给父上帝;基督最后要消灭的仇敌就是死亡。“上帝使万物都屈服在基督脚下”。到了万物都屈服在基督脚下时,儿子本身也要屈服在那位使万物都屈服他的上帝。好让上帝在万物之上统御一切。这是上帝的灵启示保罗预言最终没有撒旦权势的情形。  
 
第六课  上帝使耶稣从死里复活  又高升耶稣在自己的右边
徒2:32-33这位耶稣,上帝已经使他复活了;我们都是这事的见证人。他已经被高升在上帝的右边,并从他父亲接受了所应许的圣灵。你们现在所看见所听到的,就是上帝倾注给我们的恩赐。徒3:15;4:10;5:30-32;10:38-43罗4:24-25;10:9林前6:14林后4:14弗1:19-20帖前1:10提后2:8来1:3;13:20-21使徒们和圣灵都见证上帝使耶稣从死里复活这一真理的事实(约壹1:1-4)。使我们对上帝应许给我们复活身体更充满信心。罗1:2-4保罗论到上帝的福音就是他儿子耶稣基督。按人性(肉体)说是大卫的后代;为童贞女马利亚所生,称为人子;按神性(灵性)说,因上帝使他从死里复活,以大能显明他是上帝的儿子。故此,耶稣按人性说是人子;按神性说是神子。林前6:14说上帝使主从死里复活,他也同样要凭自己的大能使我们复活。林后4:14“那位使主耶稣复活的上帝,也必定使我们与基督一同复活,并且带我们和你们一起到他面前”。彼前1:21说:藉着耶稣,你们信了那使他从死里复活的上帝;因此你们的信心和期盼都集中与上帝。
 
第七课  上帝旨意的奥秘——创世以前上帝预定藉着爱子创造万有  拯救世人
林前2:7-8我所讲的智慧是上帝奥秘的智慧,是那向人隐藏着、却在创世之前已经预定要使我们得荣耀的智慧。世上的统治者没有一个懂得这智慧,如果懂得,他们就不会把荣耀的主钉在十字架上了。
经文:罗16:25-26弗1:3-13;3:3-13西1:24-28;2:2-3;4:2-4提后1:9-10多1:2-3彼前1:2、20。
由以上经文看出,上帝从创世以来隐藏的奥秘。这奥秘就是基督。藉着爱子降生、传道、为罪人代死、复活升天,而彰显出来;上帝又差遣圣灵作证。启示使徒将这奥秘传扬出来。上帝这旨意的奥秘是使人藉着他的爱子得蒙上帝的拯救——得到上帝永恒生命的荣耀。这旨意是上帝在万古之先就预先决定了的。是在上帝心中定下的旨意。这旨意就是上帝心中的计划,也就是上帝心中的“道”,约1:1把上帝心中的道(上帝预定的旨意)称为上帝,道就是上帝预定的旨意从上帝生出称为上帝的儿子(箴8:22-31西1:15-17),爱子在创造天地万物之前就出生。上帝立爱子为基督(彼前1:20)。上帝藉着这爱子创造宇宙万物(西1:15来1:2-3)。爱子在上帝面前欢喜跳跃,日日为上帝所喜爱(箴8:30约17:24)。加4:4-5直到时候满足,上帝就差遣了自己的儿子,为女子所生,活在法律下,为要救赎在法律下的人,使我们获得上帝儿女的名分。爱子耶稣为担当世人的罪而顺从父命在十字架上受死(加1:4);死后三天上帝使他从死里复活。上帝藉着耶稣基督,把死而复活的永恒生命赐给信靠上帝儿子的人。上帝的灵要在信徒身上印证这一事实,使所有信徒有活泼真实的永恒盼望。上帝决定要基督再来(帖前1:10提前6:14-16),改变我们这必朽的身体。使我们与他儿子荣耀的身体相似,那时必见基督的真体(帖前4:13-18约壹3:1-3)。让我们永远与上帝在一起。当我们明白上帝这完美奥秘的旨意,当我们知道上帝藉着他爱子所完成的拯救,我们要放声歌唱、赞美上帝的作为与权能!感谢上帝如此高抬我们!使我们与王子耶稣同坐!当我们看到上帝如此关怀我们。舍弃爱子在十字架上爱我们,为我们舍命流血,还清我们的罪债。我们应永远信靠上帝和救主耶稣基督到底。我们要永远歌颂、赞美上帝的慈爱、恩典和伟大的拯救!   
 
第八课 上帝与耶稣的关系 
1、上帝说耶稣是他的儿子(太3:17;16:6—17;17:5)。耶稣说上帝是他的父亲(约8:54;20:17)。上帝与耶稣是父子关系。上帝是耶稣的父亲。
2、耶稣亲口说他是上帝差遣到世上来的。表明上帝是差遣者,耶稣是被差遣者。约3:17;5:36—38;6:29;10:36。
3、耶稣是服从上帝的命令说话行事。表明上帝是发命令者,耶稣是接受命令并服从命令者。约5:19—30;6:38—40;7:16—18;8:25—29;10:18。
4、耶稣的权柄是上帝赐给他的,表明上帝是赐权柄者,耶稣是接受权柄者。太28:18约13:3;17:2徒10:38。
5、使徒见证:耶稣是上帝立的救主、基督。表明上帝是膏立者,耶稣是被膏立者。徒2:36;3:20;5:29—31;10:42。
6、耶稣是上帝的仆人,上帝与耶稣是主仆的关系。赛53:1—12徒3:13;4:27—30;7:52;22:14。(参看现代中文译本)
7、上帝与耶稣是拣选与被拣选的关系。上帝拣选耶稣承受万有,拯救世人。彼前2:4路2:34;4:16—21来1:2。
8、林前11:3说上帝是基督的头。约14:28耶稣说:“父是比我大的”。约10:29耶稣说父比万有都大。
结语:天父就是上帝,就是独一的真神。耶稣是天父的儿子、是上帝的儿子、是神的儿子。
 
第九课 天国的次序
经文:林前11:3—16说:“上帝是基督的头,基督是教会的头,男人是女人的头” 这段经文把教会的次序清楚地启示给我们。让我们知道这次序是上帝旨意的安排,是不可混乱的次序。这是上帝家的次序。在教会中,信徒必须注意不可混乱这次序。无论是讲道和行事为人,谁混乱这次序就会中撒旦的诡计;就会失去上帝的恩赐而无能力侍奉上帝。上帝定的次序,上帝的女儿,都应自觉顺服。这是地上教会正常进行的秩序。在教会中,人若不明白这次序,不知道自己该站的位置,随意出头混乱这教会的次序,必然会给教会带来混乱。最顺服的榜样是我们的救主基督耶稣,他顺服上帝直到死在十字架上(约10:18)。我们都应当以主耶稣的心为心,效法耶稣对上帝的顺服。
 
 第十课  永恒生命的形像与样式
无论哪一种生命,都有其独特的形像与样式,人们对每种生命都可由浅入深地认识。越是深入研究的科学家们,越是赞叹:“生命奇妙的创造,是人的智慧无法相比的”。永恒生命的真理才是人类最需要追求认识并得到的,也是人与万物不同的根本需要。照上帝形像与样式所造的人,在属世界的追求中无论怎样飞黄腾达,总是不能得到满足,其根源就是没有得到上帝永恒的生命。因为上帝造人,把永恒的意识安置在人的心里(传3:11)。故此,人只有认识并得到永恒的生命,才能得到真正的满足和福乐的泉源。
下面传讲的永恒生命不是学术名词,不是空洞的“万万岁”口号,而是真实的、可以认识与经历的真实永活的生命。在一部受世界法律和《中国人民共和国宪法》保护的《圣经》中,记载了上帝永恒生命的形像与样式。上帝说:“我是耶和华”,是自有永有的、永不改变的。人是照着上帝的形像与样式造的(创1:26)。人的形像与样式有两方面的内容:
一、是指道德(心灵)的形像。
二、是指身体(外表)的形像与样式。
既然人是照着上帝的形像与样式造的,那么,上帝的形像与样式也有这两方面的内容:
一、是指上帝心灵(道德)的形像有真理的仁义和圣洁(弗4:24西3:10)。
二、是指上帝荣耀灵体的形像与样式,显现人可以看见,形状像人(结1:26—28)不显现人看不见。下列《圣经》的经文记载了上帝属灵的荣耀灵体,是真实存在的永活生命(创1:26;5:1;9:6;18:1—33出2:9—11;33:18—23民12:1—8申9:10—11撒上3:10王上22:17—22伯1:6—12;2:1—6诗80:1—2;99:1赛6:1—5结1:26—28但7:9—14摩7:7—9;9:1亚2:13约5:36—38;6:46 ;13:3;16:27—28;20:17徒7:54—56启3:21;4:2—3;5:1—7;6:16—17;7:9—17;22:3—5)当你把以上经文查完,就可知道上帝的形像与样式,无限荣耀、光洁像精金美丽。人只是不能看见上帝的面容。人的形像虽然像上帝的形像,但身体的本质不一样,人是上帝用尘土造的,是血肉之体,是脆弱会朽坏的。而上帝是灵体,刚强永不变的。人的心灵是容易犯罪的,易顺从魔鬼邪恶的势力。上帝的灵是真理的灵,是圣洁、仁慈、公义的。故此,人要脱离必死的生命本质,得到上帝永恒的生命本质。必须接受上帝的拯救——接受上帝的儿子耶稣作救主,这是上帝在创世以前预定,人得到拯救、得到永恒生命的唯一道路。
上帝的独生子与上帝,到底是什么样的本质关系?上帝将拯救世人的重任托付给他,林前1:24和2:6—8告诉我们,耶稣的生命本根是上帝的“智慧”,是创世以前上帝心中预定使我们得荣耀的“旨意”。约1:1—3告诉我们,耶稣的生命本根是上帝心中的“道”,原来这独生子是上帝心中的“道”出来的,是上帝最心爱的独生子,是与上帝最亲密的父子关系。在创造万物之前,上帝的“旨意”(道)从上帝心中出来,称出生 (西1:15—17箴8:22—31),独生子有与上帝相同的荣耀灵体(腓2:6),即有上帝的形状;日日为上帝所喜爱(约17:24箴8:29—31),常常在上帝面前欢跃,并且作创造天地的工作。万有都是藉着他造的,也是为着他造的(西1:15—18)。直到上帝预定的时候满足,就差遣他独生子为女子所生(加4:4—5),是由上帝的灵感孕童贞女马利亚,将上帝的独生子孕育成有血有肉的人,降生到人间,取名耶稣。耶稣把上帝的真理与恩典带给人间,并且遵父上帝的旨意,为担世人的罪,代死在“十字架“上,耶稣为我们的罪,用生命还清了罪债,凡诚心认罪悔改归向上帝,接受耶稣为救主的人都能得到上帝赦罪之恩。耶稣死后三天,上帝使他从死里复活,复活后是永恒的灵体。他多次向门徒显现,跟门徒讲天国的奥秘,耶稣被上帝接到天上,在上帝右边(徒2:32—36;7:54—56),上帝立耶稣为主为基督。耶稣从上帝接受所应许的圣灵,把圣灵赐给信耶稣的人,使信徒得到上帝的属灵生命,得到上帝心灵的形像(弗4:24西3:10)。耶稣二次降临,使信徒身体复活,与耶稣复活的灵体相似,使我们与耶稣一同分享上帝的荣耀(西1:27彼前5:10)。信徒第一次复活是指心灵复活,得着上帝的灵。第二次是身体复活,得着与上帝灵体相似的形像与样式。这是上帝在创世以前预定在基督耶稣里赐给我们的。这是慈爱的天父上帝为世人精心安排的永恒真福。只有得到上帝永恒的生命,才能进入天堂,永远活着,过着无忧无虑、无烦恼、无痛苦、无悲伤的生活!让我们一同颂赞上帝慈爱、奇妙、伟大的作为!切望同胞接受耶稣作救主,追求明白并实行耶稣的教训!上帝一定眷顾与祝福!
提示:上帝的“右边”“宝座”“手”两方面的意义:
一、上帝的右边:①指右边的地方位置。徒7:55记载司提反被圣灵充满,定睛望天,看见上帝的荣耀,又看见耶稣站在上帝的右边。②指在上帝面前地位崇高,这地位在上帝之下,在万有之上。(徒2:32—34弗1:19—20)。
比喻:皇上右边的大臣,在一人之下,万人之上。
二、上帝的宝座:①实际可以坐的宝座,上帝的宝座无限美丽(结1:26—28但7:9启1:5)。②指崇高的地位。
三、上帝的手:①指真实灵体的手。启示录5:1记载约翰看见上帝坐在宝座上,“右手”拿着书卷。这是看见上帝真实灵体的手。参看(出33:22-23)。②指大能的手,权能的手。徒4:30信徒求上帝伸“手”医治疾病。
 
第十一课  太初有道
“太初有道,道与上帝同在,道是上帝。这道太初与上帝同在,万物是藉着他造的。凡被造的没有一样不是藉着他造的。”
在这三节经文中:“太初”是时间名词。第一节中的“太初”比第二节的“太初”所指的时间更早些参看《现代中文译本圣经》,不然就重复了。“道”是指上帝的智慧、旨意、思想、话。“道与上帝同在”:指道在上帝心中同在的状态。太初有道:指在太初这个时间,上帝心中有了“道”。这“道”就是林前2·6—8所说创世以前上帝预定的旨意,即上帝奥秘的智慧。这智慧是“道”成肉身后钉十字架的耶稣。上帝心中计划创造宇宙万物,拯救人类得到自己的荣耀,即永恒的生命。这就是太初有的“道”。
【约1:1“道与上帝同在”是指道在上帝心中的同在】 ,【约 1:2“这道与上帝同在”是指道已经从上帝心中生出来,在上帝身边的同在,成为上帝的儿子,日日为耶和华所喜爱,常常在他面前欢跃(箴8:22—30 约17:5·24)】。上帝有荣耀永不变的灵体。儿子出生后(西1:15)也有与天父上帝相似的荣耀形状,相似的灵体(腓2:6约壹1:1)。故此,上帝造人时对他儿子说:“我们要照着我们的形像与样式造人”
(箴8:22—23约1:1;)是指道在上帝心中的同在;(箴8:24—26西1:15)是指道从上帝心中生出,在上帝身边的同在,成为上帝的儿子;(箴8:27—31,约1:3,西1:16—17)是指爱子在上帝身边做造天地的工作。
上帝设计宇宙万物,藉着他的“道”(爱子)造万有。
上帝的“道”从上帝心中生出,就是上帝的旨意(圣旨)从上帝心中出来,成为上帝的独生儿子。有与上帝相似荣耀的形像与样式。就像皇上的“圣旨”首先是在皇上心中萌生,在心里与皇上同在;当皇上把“圣旨”写成文字,就是“圣旨”从皇上生出,有“圣旨”的权威与功效,但皇上的“圣旨”没有生命。上帝的“圣旨”生出后是永远的生命之“道”。所以上帝的儿子是原有的生命之道(约壹1:1)。   
提示:道在上帝心中同在才可称道是上帝(约1:1)。道从上帝心中生出后,在上帝身边同在,就是上帝的儿子,不能再称道是上帝。
 
第十二课  上帝能使人看见他自己
约1:18“从来没有人见过上帝,只有父怀里的独生子将他表明出来”。我们从第一课与第十课可以知道,无论旧约与新约中,都有许多神的仆人看见过上帝的荣耀形像与样式,只是没有看见上帝的面容。在约5:37;约6:46;约20:17中;主耶稣的话告诉我们:父上帝是有形像与样式的,主耶稣是见过天父的。上帝是灵体,我们将来都要面对面见他。约1:18所说的是人的肉眼,从来没有人能看见上帝。但圣灵能使他的仆人看见。上帝若向人显现,灵眼打开,人才可以看见。我们的主耶稣,上帝使他从死里复活了,人的肉眼也是看不见他的。后来他向人显现,门徒和几百人都看见过他。当司提反被圣灵充满,定睛望天,看见了神的荣耀,又看见复活升天的耶稣站在上帝的右边(徒7:54—56)。正如:从来没有人见过地球是椭圆的,而探索发现地球是椭圆的。从来没有人看见地球绕着太阳转,只见太阳绕着地球在转。然而,真实的状况是地球绕着太阳转。从来没有人见过细胞,但是细胞是存在的。上述情况说明,人的肉眼短浅有限,看不见很多事物的真相。
提醒!!肉眼没有看见天父上帝,不能讲天父上帝没有形象、样式与荣耀的灵体。将来我们会面对面见上帝的威容。
 
第十三课   上帝是灵与上帝的灵
约4:24 主耶稣对撒玛利亚妇人说:“上帝是灵,敬拜他的人必须用心灵与诚实敬拜他”。上帝是灵是指上帝的存在是灵体,是在灵界的存在。上帝的智慧与能力无处不在,上帝的灵眼能洞察万事万物,能洞察人的内心。故此,人用心灵与真诚敬拜他,他一定知道,他一定喜悦和接纳。不需要固定在某一个地方。偶像与人是有限的。上帝是灵、有灵体;天使是灵、有灵体;天军是灵、有灵体、复活的主耶稣基督也有灵体;显现可以看见,不显现看不见。圣灵打开人的灵眼可以看见。
提示:“上帝是灵”与“上帝的灵”是不同的;千万不能混为一谈。“上帝是灵”是指上帝的存在是灵体,是属灵界的,不是物质或肉体,是肉眼看不见的。“上帝的灵”是指从上帝出来的圣灵(约15:26)是代表上帝的生命、智慧、权柄、能力……圣灵受上帝差遣做上帝的圣工。
比喻:“我是人”与“我的人”是不同的意思,不能混为一谈。
 
第十四课   信耶稣是上帝差来的
约6:29耶稣回答说:“信神所差来的,这就是作神的工。”约16:27—31父自己爱你们,因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。我从父出来,到了世界:我又离开世界,往父那里去。门徒说:“如今你是明说,并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你,因此我们信你是从神出来的”。约17:8因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。约20:30-31耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可因他的名得生命。 
以上经文的内容是要我们信耶稣是上帝差遣到世上来救人的主,信耶稣是上帝的儿子,是上帝立的基督。而这些经文是耶稣亲口说的,还有是使徒的结论。这是信仰最基本的根基;顺从这最基本的信仰内容;在信仰的道上进深,就不至于偏了方向。上帝差遣他儿子降世,不是要定世人的罪,乃是叫世人因他得救(约3:17)。罗8:3节说:“律法即因肉体的软弱有所不能行的,神就差遣他的儿子,成为罪身的形状,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上”。加拉太书4:4—5说:“直到时候满足,上帝就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,为要把律法以下的人赎出来,使我们得着儿女的名分”。这是纯正的福音内容。是天父上帝特别的爱世人。差遣他最心爱的独生子降世,还清我们的罪债。使我们藉着他儿子获得上帝的拯救与接纳,成为上帝的儿女。与基督同作后嗣,一同承受上帝的荣耀与产业。荣耀与赞美归于独一全智的上帝!
提醒:千万不能混乱耶稣与上帝最亲密的父子关系,以至更改了纯正的福音内容,使信徒不能体会到上帝牺牲独生子的无穷深爱。罗8:32说:“上帝既不顾惜自己的儿子,为我们众人舍了,他岂不把万物和他一同白白地赐给我们吗?”保罗的这一认识,是信仰永远稳固的基石;认识父的这一深大博爱,信心的根基永不会动摇。愿主祝福每一位谦卑领受的弟兄姊妹!
 
第十五课  我与父原为一
约10:28—30耶稣说:“我赐给他们永生,他们永不灭亡,无论谁都不能从我手中把他们夺走。那位把他们赐给我的父亲比一切都伟大,没有人能从父亲手里把他们夺走。我与父原为一”。主耶稣在(约10:22—31)这段经文里,是在回答那些问他是不是基督的犹太人。耶稣首先就肯定了他是,并且说他的工作和父的工作是合一的,是合乎上帝旨意的,是为保证让信徒获得永生;以此证明他是基督。这里说:“我与父原为一”是指耶稣到世上的工作是与上帝的旨意合一的,耶稣不是说他与父是一个身体;因为耶稣说话时,自己是血肉之体,天父在天上是灵体。
 
第十六课  父在我里面 我在父里面与主在我里面 我在主里面 
约10:37—38主耶稣说:“如果我不是做我父亲的事,你们就不必信我;如果是,你们纵使不信我,也当相信我的工作,好使你们确实知道父亲在我的生命里,我也在父亲的生命里”。主耶稣在众人面前见证自己的工作,是天父要他做的工,因为他的工作是上帝的灵和大能与他同在(徒10:38)。耶稣的工作,是人的能力与智慧无法做到的。这就证明父在子里面,子在父的生命里。“父在子里面”与“主在我里面”是一样的意思。就是从父出来的圣灵住在主耶稣里。同样是这位圣灵住在我们里面,把上帝的生命和主耶稣的生命赐给我们(约14:23约壹3:24;4:13—16)。耶稣说:“我若靠着上帝的灵赶鬼,这就是上帝在你们当中掌权了”。这就告诉我们,上帝的灵住在耶稣里,就代表了父上帝在耶稣里。上帝的灵住在我们里面,就是上帝和耶稣的生命住在我们里面。约壹5:20我们住在真神儿子的生命里,就是住在真神的生命里,这是上帝的灵住在我们生命里的结果。上帝把他的灵赐给我们,我们就有上帝的生命(约壹4:13)。没有蒙圣灵重生的人,没有圣灵住在生命里的人,这真理是无法从内心明白。这就需要谦卑像婴孩一样在上帝面前虚心认罪悔改,接受耶稣作救主。谦卑痛悔的心,上帝必与他同在,借着圣灵住在他里面(赛57:14—16)。只有痛悔自己的罪的信徒;才能与主的宝血发生真正的生命关系。我们每一个人,都是死在过犯与罪恶中的罪人。只有在圣灵的光照下,才知自己所犯的罪,深知自己的心思意念,是该灭亡、该钉十字架、该下地狱的,才更需要代死的羔羊。这样就与主耶稣十字架的大爱、天父舍子的爱连起来。一个诚实爱主的信徒,必然听从主耶稣的教训,主的话会光照他。上帝一定祝福每个忠实听主的命令、行主的道、效法主、以基督的心为心的人!    
 
第十七课  看见了我就是看见了我的父
约14:9耶稣回答腓利说:“谁看见了我就是看见了我的父亲”。主耶稣是在告诉门徒:他所说所行的都是父指示的。约5:19-20接着,耶稣对他们说:“我郑重地告诉你们,儿子凭着自己不能做什么;他看见父亲做什么,才做什么。父亲所做的,儿子也做。父亲爱儿子,把自己所做的指示儿子。他要把比这更重大的事指示儿子,要使你们惊奇。”约5:30耶稣说:“我凭自己不能做什么;我按照上帝的旨意来审判,而我的审判是公正的;因为我不寻求自己所要的,只要实行差我来那一位的旨意。”6:38主耶稣亲口说他所做的事是父指示他做的。约7:16;8:26;主耶稣亲口说自己所讲的是父的命令。约12:49-50耶稣说:“因为我没有凭着自己讲什么,而是那位差我来的父亲命令我说什么,讲什么。我知道他的命令会带来永恒的生命。所以,我讲的正是父亲要我讲的。”故此,看见耶稣所行的,所讲的就是看见了天父。耶稣将天父的心意完全表明了出来。是上帝的灵指示他的。
提示!“看见了我就是看见了父”。耶稣没有说我就是父。
 
第十八课  多马说:“我的主,我的上帝!”
多马是使徒中最后相信耶稣复活的人。约20:19—29记载耶稣复活的当天晚上向门徒显现,安慰伤心的门徒。门徒把耶稣复活的事告诉多马,多马不信,说要亲手摸主的枪伤与钉痕。一星期后,耶稣在门徒聚会中又向他们显现。特要多马伸手摸他的枪伤与钉痕,多马这才真正相信上帝使耶稣复活的事实,顿时从内心发出惊奇的感慨说:“我的主,我的上帝!”意思是上帝的大能真的使耶稣从死里复活了。多马在这里不是在说耶稣是上帝。那是不符合上下文的,也是不合情理的,更不符合主耶稣对自己的见证。后来,使徒们都见证上帝使耶稣复活的真理。约20:30—31说:“耶稣在他的门徒面前还行了许多神迹,可是没有记在本书里,本书记述的目的是要你们信耶稣是基督,是上帝的儿子,并且要你们因信他而获得生命”。彼得说:“你们钉在十字架上的这位耶稣,我们祖先的上帝已经使他复活了,上帝高举他在自己的右边,立他为君王为救主”。保罗说:“上帝使耶稣复活,也必定使我们与耶稣一同复活,并且带我们一起到他面前。” 请查考相关经文【林前6:14徒2:32 —36;3:15;4:10;5:29—31】。
 
第十九课  上帝与基督
宇宙万物的创造主上帝,他膏立基督作万王之王。下面看两者之间的关系。
一、 基督在亘古、在太初创造万物之前,是上帝心中预定的旨意,预定的圣旨(箴8:22—23),就是太初上帝心中的道(约1:1);也就是林前2:7保罗所说:上帝奥秘的智慧,是那向人隐藏着、却在创世之前已经预定要使我们得荣耀的智慧。上帝这圣旨是要使人类得到永恒生命的荣耀。这圣旨使我们在基督里成为圣洁,毫无玷污(弗1:4)。万物是藉着他造的,也是为着他造的(西1:15—17)。
二、 基督从上帝生出是在创世以前;也就是上帝的圣旨(道)从上帝心中出来,称为上帝的独生爱子(箴8:24-26西1:15)。爱子生出后,有与上帝相同的荣耀灵体,在上帝身边与上帝同伴,日日为上帝所喜爱(箴8:30约17:24),常在父面前欢跃。
三、 上帝藉着基督造万有,从箴8:24-30可以知道,上帝创立万有,是藉着他的儿子基督造的(西1:15—17约1:2-3林前8:6)。愿圣灵开启每一位学习这份《真理的亮光》的人。创1:26是上帝对他的独生子说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”因为只有上帝与他儿子有相同的形像与样式。都有荣耀的灵体(腓2:6—7)。
四、 基督在旧约历史中,是耶和华的一位特别使者。常向人显现,代表上帝说话行事。又是耶和华军队的元帅(书5:13-15)。创16:1-16记载撒拉的女仆夏甲为她丈夫生子的事。夏甲受不了撒拉的虐待逃到旷野,耶和华的使者向他显现。从创16:11天使的话中可以知道,这位使者不是耶和华上帝,可是夏甲误把上帝的使者当作上帝,因她不是先知。出12:23说上帝与他的使者结伴同行。使者顺服上帝的指示,执行灭埃及头生的使命(用现代中文译本圣经与和合本对看)。
出14:24记载上帝在云柱与火柱中指挥一切。民14:13-14摩西对耶和华说:“埃及人必听见这事,因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民,那民已经听见你耶和华是在这百姓中间,因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。”
出14:19-25记载上帝的使者原先走在以色列大队的前面,现在转到后面,云柱也转到后面,隔开了埃及人和以色列人。这里看出这位在空中灵界,在云柱火柱前面的开路先锋、是特别的天使——上帝的独生子——以色列的磐石基督(出33:1—3 林前10:1—4)。这位特别的天使代表上帝说话(士2: 1—5)。这位天使向摩西颁布上帝的律法(徒7:53加3:19)。书5:13—15记载耶和华军队的元帅向约书亚显现,他是天上率领以色列人争战的元帅,他就是上帝的独生子。士6:11—26记载上帝与他的使者同行,使者向基甸显现说话,上帝没有显现却在暗中说话。基甸心中很清楚明白。求主打开读者的灵眼,能明白这处记载的灵界状况。
士13:1—21记载上帝的使者向参孙的母亲与父亲显现,告诉他们要生一个儿子救同胞们。当玛挪亚问天使的名时,天使回答:我的名是奇妙。这正是上帝独生子的名。民22:22—35记载上帝的使者拿着剑向巴兰的驴显现,拦住驴的路,这位使者与(书5:13—15)记载耶和华军队的元帅是同一位。民22:31说上帝开了巴兰的眼睛,使他看见上帝的使者;很明显上帝与他的使者不是同一位。
但3:24—25记载上帝的儿子在烈火窑中保护不拜偶像、忠于上帝的三个人。但7:9-14记载上帝坐在宝座上,他的爱子到他面前接受王权,使各国、各方、各族的人都归向上帝。但10:4—10但以理在异象中看见基督成肉身之前的形像,顿时俯伏在地失去知觉,一点力气都没有。这经历与使徒约翰在启1:10—20所看见基督耶稣从死里复活后,在天上向他显现说话的情形相似。
亚3:1—10记载撒迦利亚在异象中看见约书亚站在上帝的天使面前,撒旦站在约书亚的右边要控告他。上主的使者对撒旦说:“愿耶和华斥责你,愿喜爱耶路撒冷的上主斥责你!……”(说明:此处用现代中文译本与和合本对看。在亚3:2中,两种译本的翻译取材不同,翻译有差异。耶和华与使者是两位,从亚3:6—10可以看出,使者显现,而耶和华上帝在暗中说话。出3:1—4就是这样)。
以下是新约经文,是纯正的福音内容,见证上帝的儿子基督在成肉身之前就是与父同在的。约3:17说:“上帝差他儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要藉着他拯救世人”。 
罗8:3律法既因肉体的软弱有所不能行的,上帝就差遣他的儿子,成为罪身的形状,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
加4:4—5直到时候满足,上帝就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,为要把律法以下的人赎出来,使我们获得儿女的名分。
约一4:10不是我们爱上帝,而是上帝爱我们,差遣他的儿子,为我们牺牲,赎了我们的罪,这就是爱。
天父上帝把他心爱的独生儿子、也就是从他心中的圣旨(道)生出的爱子、与他结伴同行的独生爱子,差遣到世上来成为人,为还清我们的罪债,活活的死在十字架上,父的爱就在此向我们显明了。上帝既不顾惜自己的儿子在十字架受死刑,他岂不把万物和他一同白白的赐给我们吗! 愿每一位都能蒙圣灵的开启,体会天父上帝牺牲他独生儿子的爱,在父与子的爱中建立坚固的信心与确切的盼望,也把这纯正的福音真理带给还在迷途中的人!
 
第二十课  上帝怎样差遣耶稣  耶稣也照样差遣门徒
天父上帝是怎样差遣耶稣的,这一点我们从路4:16—21可以知道;主耶稣亲自引用以赛亚的预言,证明了天父的灵临到自己身上,应验了先知的预言。这灵的临到,就是父差遣他的证据。路4:18耶稣说:主(上帝)的灵临到我,因为他拣选了我,要我向贫穷人传佳音。他差遣我宣告:被掳的,得释放;失明的,得光明;受欺压的,得自由。上帝的灵降临在耶稣身上,是主耶稣受洗的时候,圣灵像鸽子降在他的身上。圣灵是上帝的生命、权柄、能力与智慧……。耶稣靠上帝的灵,顺服上帝的灵做上帝的工。约3:34—35说:上帝所差遣的那一位传讲上帝的话,因为上帝无限量地把圣灵赐给他。父亲爱儿子,已经将万有交在他手中。徒10:38你们也知道拿撒勒人耶稣;上帝怎样以圣灵和大能倾注在他身上,使他走遍各地,广行善事,治好一切受魔鬼控制的人,因为上帝与他同在。
耶稣在复活的那天晚上向门徒显现,说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们”。后来耶稣被接到天上,在上帝的右边,又从父上帝接受了所应许的圣灵,然后在五旬节那天把圣灵赐给门徒;门徒领受了圣灵,当天就受主的差遣,开始传福音,见证上帝使耶稣复活的事实,并传讲上帝立耶稣为主为基督。那天就有三千人悔改接受耶稣作救主。这是主耶稣差遣门徒的实际经历。后来,凡为主所差遣的人,必有圣灵进入生命的经历,如保罗、司提反、彼得……。今天,明白真理,认识上帝和他儿子耶稣基督的弟兄姊妹们,愿我们谦卑地追求,在至圣的真道上造就自己,竭力跟随主,走主的道路,作主的门徒。随时准备接受耶稣的差遣,去传播真理,拯救灵魂!

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      (责任编辑:yufu)
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